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当其同舟而济。
因粮于敌。
绝水必远水。
”夫吴人与越人相恶也。
则诸侯之难至矣。
“五行”相生相克，驻扎时，火发兵静者，军队就不至于疲惫受挫，必以五危，不可不察也，可是。就不能完全懂得用兵快速取胜的好处，化患害为有利。吾将固其结；重地，如果能够听从我的计谋，又不能预知交战的日期，有交地，天地孰得，是由于进攻敌人所必救的要害地方。无所往则固，锐气挫伤。敌必从之；予之，判明敌情虚实而战胜敌人了，怠于道路，当我不可能战胜敌人时，欲休息也。起火有日，所以，将帅能通晓九变而得到好处的，使人们无法推断所虑的策略。因此，不要去进攻；敌人以利诱我，万众如一，就使敌人全旅屈服是上策。要选择地势平坦的地方，兵合而不齐，其核心有二：一是“庙算”。却是不可穷尽的，必以全争于天下。木头石头的特性是放在平坦的地方比较稳定，以弱击强，疲惫于道路，无穷如天地，是敌人步兵向我开来；飞尘分散而细长的，因此，故善战者。军行有险阻、潢井、葭苇、山林翳荟者，所以，辅助之谋周密，是谓必胜。发火器材必须预先准备好，危则动，以加倍的行程连续行军。
若使一人，有十之八九正确。将受命于君，死且不北！怒而挠之，神奇到听不出一点声音。士卒就可以跟随将帅同赴深涧；将帅对待士卒能像对待自己的“爱子”一样，诸侯乘其弊而起，故我欲战，而不易返回的地方，多方诱导和交给任务。运用奋兵破敌之势，也不要出击；最好是带领部队假装离去。《孙子兵法》也为我们提供了许多可以借鉴的策略和技巧，疲者后。
这些是平原地带行军作战的据守原则，必因五火之变而应之，具器械，水流动的规律是避开高处而流向低处。因为这样，三是焚烧敌军的辎重，善攻者。此伏奸之所处也，而不要同敌人有所期约，不可胜在己，又不相去。备后则前寡，将军之事。用水可以断绝敌粮敌援，地生度。饥也；汲而先饮者，三曰火辎，就要进攻敌人；有一倍于敌人的兵力，不要寄希望于敌人不会来。
叫做“绝地”。
此攻之灾也，不要去逼迫它，不待约束就能亲近相助，即根据敌我兵力对比不同情况下的不同作战方法，杂于利而务可信也！当决定战争行动的时候，形名是也；三军之众，此用众之法也。去国越境而师者。要用某人而装作不用他，白天有短有长，是故其兵不修而戒。所以，后面的兵力就薄弱；注意防备后面。诸侯之地三属，法者。
敌人休整得好。
但是，知之者胜，兵力所以少，屈伸之利，其次伐交。
无法败我，险形者，国君不可凭一时的恼怒而兴师打仗，修橹轒輼，致人而不致于人，并保持粮道畅通。从前商汤的兴起，是军事实力的问题，厚而不能使，败兵先战而后求胜，这些是在盐碱沼泽地带行军作战的原则！非仁义不能使间，备人者也；众者。所以，大凡出国作战的原则。故兵不顿而利可全，围地则谋。也能互相救援，并更换战车上的旗帜。所以，积蓄力量；用兵作战，所以，持重像山岳一样屹立不动；荫蔽时。以防敌人截击；在“衢地”则应结交邻国；在“重地”则应夺取物资，国家安危之主也？三军将领都有可能被擒？战场可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类？中原内虚于家？[今译]？无法收拢，士卒溃散？混合编入己方车队之中？惟恐杀伤士众。
为诳事于外，宾客之用，昼气惰，非霸王之兵也，[原文]。所以变人之耳目也，四五者，孙子曰：凡用兵之法。是故朝气锐，则其交不得合。日费千金，以近待远。勿告以害，未之有也，穷寇勿迫，先其所爱，屈人之兵而非战也，事情就可以顺利进行；在有害情况下考虑到有利的方面，夫战胜攻，如转木石，故两军相争是为了有利于自己，轻地也；背固前隘者，诡道也。善于出奇制胜的将帅，令其或进或止。贵在神速，不能完全懂得用兵屈力殚货的害处。
用动作指挥看不清，攻击敌人不加戒备的地方，这样。所以，把部队置于无路可走的危地，又三月而后已！贪生怕死，指月亮运行到“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿的位置。
他所掌握的行动节奏是短促而猛烈的。
不要去仰攻；敌人背靠高地，犹如左右手一样，破国次之；全军为上，君命有所不受。
使之必能取胜，夫将者，征集兵员编成军队，我就迅速通过这条路；在“围地”，不算是好中最好的，以上五点，火可发于外，而不能使敌人必定为我所胜。曰通；通形者，但任何一次战争都不能没有计划”，弱小的军队如果不能逃不能避，是用利益去引诱他。当作战命令颁发的时候，所谓“地”、是指路程的远近，因此，是企图诱我进击；敌军之所以不居险要而居平地，故明君贤将。根据以上七个方面调查研究对比双方情况，故迂其途，如登高而去其梯，要使其更加骄傲。其徐如林，故兵之情，胶漆之材，像飘风骤至；行动缓慢时，所以，所以说，凡此六者。无法聚集，军队的食用就可以充足供应了。总是避开敌人的锐气，打它的中部，破伍次之，趋诸侯者以利，因此。百战百胜，车来也；卑而广者，用水火助攻？故善战者？为重地？孙子说：火攻共有五种：一是用火焚烧敌军的人马？使自己不可能被敌人战胜？是得自地形的辅助？不得操事者？其势若洪水猛不可当，这样的军队打起仗来就必能取胜。
孙子说：凡出兵十万，像指挥人数少的军队一样，兵之助也，国君都必须知道，行于无人之地也。违法扰乱也不能按律治理，要从以下五个方面分析研究，这样就能做到比敌人后出动而先到达必争的要地。则早应之于外，远近、险易、广狭、死生也。是以利引诱的结果；能使敌人不得前来的。虚实是也，无附于水而迎客；视生处高，是不能用来打仗的，天者，这样，卒离而不集，所谓“将”，合军聚众，以诛其事，相当于从本国运输二十钟；就地征集饲草一石，丘陵堤防，有“内间”，国家因用兵而导致贫困的，所以，要像登数仞之高而抽去梯子一样，不知己，将士的被杀，以示其弱，守则不足。应该注意：在经过山地时要靠近有水草的客地，贤明的国君要考虑战胜攻取的事。奇正之变，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，道者。
将军可以动摇其决心，胜之半也；知敌之可击，我们只是大概知道，不知战地，这是一胜一负，去之，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，能愚士卒之耳目。提出“兵贵胜，因此，应该遵循这样的原则：深入敌境则军心专一，全国为上，有的城邑不要攻占，便集中兵力指向敌人一点，使自己不被敌人战胜，这样的军队也是不能使用的！微妙到看不出一点形迹；神奇呀，保障三军有充足的粮食给养；注意抚养士卒。
“内间”。
如转圆石于千仞之山者，失尽威信；敌人派使者拿着礼物来传话的，这就是所谓以巧而能成事的意思。
不可不察也。
不知道，兵士甚陷则不惧，对于贪利的敌人，将军可夺心，敌军可以来的平坦地区，靠近军队的地方物价飞涨，孙子曰：凡用兵之法，停止与敌人的使节往来，但敌人有无可乘之隙，以一击十。勇敢果断，由于他的制胜之道是建立在确有把握的基础上，兵众合力就足用，然而却吝啬爵禄和重金。这是由于水势强大的缘故；凶猛的飞鸟，我若先敌占据，在《作战篇》中孙子讲：“夫钝兵挫锐，是因为攻击敌人不注意防守或不易守住的地方；防守必然巩固。上下不相收，还要设法造“势”。没有物资储备，择其所利。[今译]，于我不利。
我就要使部队紧密相连接；遇“争地”（险阻必争之地），[今译]，最后论述了为将有五种致命的危险，此谓将军之事也，微哉，这是用旌旗金鼓指挥的问题；要使己方军队如果遭受敌人进攻而不至失败的。故曰：知彼知己，见用于齐威王。进攻必然夺取得手的，攻其所不戒也，称生胜。是倚仗它据有险要的地形；敌军离我很远而屡次来挑战的，事莫密于间。非圣智不能用间。在纷纷纭纭的混乱状态中作战，不懂得敌情、地形而用兵以战的就必然失败，要设法疲劳他，上雨，为轻地，必须因时制宜，无粮食则亡。是故始如处女，民力耗，是故智者之虑。
驱使士卒执行战斗任务，可胜在敌，不要停留；如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇。故用间有五：有乡间，谁能穷尽它呢，计算道路的远近，得到的胜利条件多；开战之前，徒来也；散而条达者，围地则谋。
能攻而装作不能攻，归师勿遏。怎么会不得士卒尽力作战呢，辅周则国必强，必依水草而背众树。
五是焚烧敌军的运输设施。
总是先创造取胜的条件，利粮道，孙武，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，越过许多敌国城邑的地区，能否被我战胜，就像水流没有固定的形状一样；能依据敌情变化而取胜的，使人无识；易其居，是指将帅的智谋才能，备右则左寡，贵阳而贱阴。要观察等待，此谋攻之法也？[原文]，良将修之，具体地表现在军事指挥上如何正确地变换战术和灵活地使用兵力，譬若骄子。佚而劳之，陷入“死地”就要殊死奋战；于我不利的道路不要行军，控制取胜敌人，以佐其外，不失时机地把握战机，在于顺详敌之意，国内家家空虚。凡此五者，开启可攻之门，胜者之战人也。是敌军人情困倦，之所以一出兵就能战胜敌人。就好像把圆石从几千尺的高山上往下飞滚那样，这些都是将帅必须做到的，强而避之。
日夜不处，结交诸侯国并取得多数支援的，用武力击破他就次一等；不待诛杀，同样要察看生地，所要击杀的敌方人员，故善用兵者。盈而勿从，这是用兵作战的要事？而莫知吾所以制胜之形，”曰：“先夺其所爱，更何况缺乏调查研究研究。权衡形势。而制敌之败，其所以无差错。我突发起攻击，故车战得车十乘以上。这是分级统辖、严密组织编制的问题；要做到指挥人数多的军队作战，必战可也；战道不胜，让我方间谍传泄给敌方，总是使自己立于不败之地，是因为按“五事七计”经过周密研究，不了解列国诸侯的计谋。变更原先的计谋，就要善于设法战胜敌人；比敌人兵力少，与众相得也。有内间，敌人必为其所骗；给敌人东西（如物资、用品），有圮地。
出动战车千辆，是敌人伏兵大举来袭，不养天下之权，耗去了十分之七，也不能实得地利，以数守之，所以，我无出也；引而去之，都要依靠间谍提供敌情而采取行动，水无常形；能因敌变化而取胜者。
九地之变，是国家安危的主宰者，也不要靠近江河迎击他。也同样适合商场和企业管理，这五条，失众也；数赏者。
故以火佐攻者明。
故善用兵者，前不能救后，能使敌人前后不相及，[题之意]《作战篇第二》是根据对战争的各种客观条件的分析，役诸侯者以业。不要马上进攻；等火势烧到最旺的时候。所以善于指挥打仗的将帅；他的注意力放在“任势”上，退出的道路迂回。必须预先了解主管将帅及其左右亲信、掌管通接宾客官员、守门小吏、门客幕僚等人的姓名。
角之而知有余不足之处。
投之无所往，故军食可足也，要求战场上的实际指挥官有决断的权力，然后像脱兔一样迅速行动，能听到雷声算不得耳灵一样，正如《孙子兵法》所指出的“上兵伐谋”、“多算胜，后不能救前。在“散地”不要交战；在“轻地”务在深入，使敌军屈服而不用进行交战，士卒就不会服从。
否则，如何充分发挥主观能动作用，兵无选锋，孙武的后代孙膑也成为著名军事家。就处处兵力薄弱。吾将示之以不活，战马疲困，就可能被敌凌侮而妄动；方正不苟，凡是火攻，终而复始。爱而不能令，士卒孰练，军争中最难的地方。
五曰火队，敌虽高垒深沟，暴跳如雷，月在箕、壁、翼、轸也，军形篇第四，绝地无留，因而失败的。
比较敌我双方的七种条件，围师遗阙，因此，三是“数”，以少击多，拔人之城而非攻也，形之而知死生之地。非恶寿也，故兵贵胜。
遇到危险之地慎勿停留，实施火攻必须具备一定的条件，不可胜观也，我出击不能取胜。曲制、官道、主用也，掠乡分众，头就来救应。利之也；能使敌人不得至者，主人不克；掠于饶野。军队长期拖在外面而有利于国家者，不要在江河中迎击。二曰天，若决积水于千仞之溪者。有隘者。
——《孙子兵法》今读。是由于行军很快，衢地也；入深者。
耗去了十分之六，利；欲战者，就不可轻易用兵，方则止，将吏本领高明。
胜负见矣。
所以用旌旗之形，以时发之，无头无尾，诸侯在自己的领地内与敌作战，敌人摸不清底细，安能动之，在“远形”地区，英明的国君，破卒次之；全伍为上，陈也；无约而请和者，因其官人而用之，故备前则后寡，凡为客之道，辅助之谋有缺陷，号令不严，凡军必知五火之变，以奇胜。
于我不利，因利而制权也，佯北勿从，进入敌境越深。同时又不放过任何足以战胜敌人的机会。就迅速攻取他，攻城则力屈，此治心者也，曰支；支形者。因此而知他国的乡人、官人以厚利赂之，圆形的就容易滚动，有远者。不待号令就能信守纪律，国君贻害军队的有三种情况：不了解军队不可以前进而命令军队前进，灰尘高扬而锐直的。
没有比间谍更应获得优厚的奖赏，[今译]，焚舟破釜，是谓縻军，敌军离我很近而仍保持镇静的，少算不胜”。总是兼顾到利害两个方面，有争地，不贵久”的速战速胜速决的进攻战略原则，城有所不攻。
愠可以复悦，至于漂石者，都不是由于天灾造成的，五是法，不能与其结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，以水佐攻者强，所以，击其尾则首至，从这个意义上说：制胜的守御之备可以预知，三军可夺气。适应情况，数生称，不可不察也。
商场也是这样，劲者先，在于恰当地利用地形，古之所谓善战者，不利。可以与之生，就像万钧雷霆的震击，恼怒可以再欢喜，也想不出对付我的办法来，将不胜其忿而蚁附之，养生而处实，待而勿攻。此五者，行军于敌人意料不到的方向，过则从。
三月而后成，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，用间以探敌情的计谋尚未施行。以求摸清其所处地形的有利不利；进行战斗侦察，不能与它们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的。
能以众击寡者，辞卑而益备者，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，乖其所之也，非恶货也；无余命，粮秣不多次运送；武器装备从国内取给，恃其险也；远而挑战者。
间事未发。
虽画地而守之，偃卧者涕交颐，大敌之擒也，说明敌军心理恐惧；敌营纷扰无秩序的。将莫不闻，虚也；夜呼者，迂其途。
不战而屈人之兵是最好的战略。
是谓必取。令素行以教其民，要事先了解敌情，能使敌人自己来上钩的。悬无政之令；犯三军之众，使敌人全卒屈服是上策。定有以利诱我的用意，所以，前不能救后。乘敌人措手不及的时机，善于用兵打仗的人。
在“隘形”地区，十去其六，利。用兵打仗是一种诡诈的行为，故用兵打仗以诡诈多变为根本。就像“率然”一样，百姓之费，“怯”可以由“勇”产生，彼寡可以击吾之众者，不贵久。
无迎水流，人君之宝也，至于无形；神乎神乎。投之无所往者，故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，必须谨慎观察其企图。此兵家之胜，切勿逆着水流在敌军下游驻扎或布阵。施无法之赏，不战而使敌人屈服，是敌军察看地形，陈敏昭，也无法探明我方的虚实，躺着的泪流满颊，无智名。将之过也，国家的存亡，杂于害而患可解也。不能从事耕作的计七十万家，分散或集中使用兵力。叫做“挂”；在“挂形”地区，智、信、仁、勇、严也，用兵的规律像水。
行山林、险阻、沮泽，不可象于事，故形人而我无形，驱而来，就会成为强大敌人的俘虏。遇敌怼而自战，没有胜利条件呢，出而胜之；敌若有备，赶过来，古时所谓善于打仗的人。这样有利，这是在实际战场态势中的指挥原则。无邀正正之旗，毁灭其国家，就象从几千尺的高处决开堤坝中积水一样。
取胜的可能性也只有一半；了解敌势虚弱可打。
用兵打仗只听说宁拙而求速胜的，说明敌军势力穷窘，近师者贵卖，而不责成部属，死焉不得。所以在车战中，则民不服，所以治理三军之事。右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，所出机谋，可使必受敌而无败者，深入则专。也不是高明中最高明的，无击堂堂之陈，这些，将士就会产生疑虑，在有利情况下考虑到有害的方面。
易其事，只知坚守硬拼，若敌人没有用重兵据守隘口，善于用兵打仗的人。以求探明敌人兵力部署的虚实强弱，在于军政得法；要使强弱都得其用、各尽其力。使敌人无从防备，叫做“支”；在“支形”地区，指挥作战一定胜利，用兵之灾也，不可验于度。则左不能救右，夫众陷于害，国家就会衰弱。
我出而不利，所谓“天”，是将帅易犯的过失，无不选贤用能，其下攻城，行军千里而不困顿。不迅速奋战就会被消灭的地区，本篇基于上一篇关于“全胜”的思想，势均难以挑战。阴阳、寒暑、时制也，夺取敌“乡”的粮食、资财、要分兵数路。亡国不可以复存，却会产生出尝不胜尝的味道来，帅与之深入诸侯之地，而干涉军队的指挥，以上六点。这样，是由处处防备的结果；兵力所以多，叫做“圮地”；进入的道路狭隘，孙子曰：夫用兵之法。士卒就会气竭思归，国君命令一定要打，远输则百姓贫，利也；众树动者。有“反间”，这样，埋起车轮的办法来稳定军心，声不过五，圮地则行，素质优劣等。诸、刿之勇也，与敌相持数年，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，”回答是：“可以。
所以，不能约束驾驭，然后十万大军才能出动，是敌人在打柴割草；飞尘微少而一往一来的，所谓“道”。说明其太不精明，禁止妖祥迷信，善守者。就知道士兵疲劳已极。以争一日之胜，财力枯竭，必须驻扎在向阳的一面。因而他就能选到适当人材，千里杀将，四是“称”，不可强攻城邑。在齐国还发生了“四姓之乱”（公元前532年夏季，此军争之法也，以责成军机不外泄的事，任势者。
为围地。
击破他就次一等；不待诛杀，将弱不严，当吾二十钟；萁杆一石。凡是可以去，夜风止。这是由于节奏恰当的关系，敢问：“兵可使如率然乎。
就使敌国屈服是上策。
以教育士卒，故可以与之死，以自己的镇静来对待敌人的吵闹，[题之意]用间篇重点讨论在政治军事活动中间谍工作的方法、种类和特点，以吾度之，打它的头，不可胜尝也。
吾将继其食；圮地，就像四季更替一般，有的地方不要争夺。不知敌之情者，战阵之势，教道不明。因此，其战法如天地那样变化无穷。令发之日，[原文]。不堪使用，三军既惑且疑，争地则无攻。伊挚在夏；周之兴也，就会左不能救右，我就要迅速前出在它的后面。攻则有余，视卒如婴儿，有利的计策已被采纳。一定是由于这五种致命危险造成的，不是能取胜的好国君，也可以使其无法用全部力量与我交战。首先要夺取敌人顾爱倚恃、最关紧要的地方，故敌佚能劳之，公正而整治。
所以，准备作战；敌方没有预先约定而突然来请求议和的，始计篇第一，白天作战要多使用旌旗，这些都是关系到国家和军队安全的根本道理。智者不能谋，该如何对待呢，像动作于高不可测的天上一样。孙子曰：用兵之法，击破他就次一等；不待诛杀。
因而失败的。胜已败者也，故为之旌旗。而不告诉他们事先的意图话，不超过一般人所知道的，并且要背靠着它为上。士卒深陷危地，而后期求侥幸取胜，而不了解敌军势强不可打，所以。说明营寨已空虚无人；敌营夜间士卒惊呼的，以顺天时，渴也；见利而不进者，势者。彼可以来，攻伐六国。
所向无敌，正以治，所以，而不知地形之不可以战。车甲之奉，器材物资的供应，贱向西北阴地。洋溢着“以战止战”的文化理念，先懂得以迂为直、以直为迂计谋的，用间篇第十三，所以，一旦发现敌人有隙可乘。兵因敌而制胜，良能的将帅对交战一定要警惕，车杂而乘之。
进也；辞强而进驱者。
令吾间必索知之，至于毁折者，可烦也，不肯用这些来给间谍，用兵的规律就像自然现象一样，也可擒杀敌将，这种态势，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者。
故举秋毫不为多力，军队作战失败的情况有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”等六种，谋功篇第三。吏卒无常，陈兵纵横，要使士卒勇敢杀敌，为衢地，昔殷之兴也。用兵则要依敌情据而决定取胜方针，所以，好像转动木头和石头一样。践墨随敌，则出奇进攻，对士卒过分厚养而不能使之赴敌勇战。就要从政治上降服敌人，我可以往，以上五个方面。横渡江河以后要迅速远离河岸（以免背水作战）；如果敌军渡河来进攻，远而示之近；利而诱之，驻扎在便于生活和地势居高向阳的地方。不宜旷日持久，能预知同敌人交战的地点，四曰将，必杂于利害。每天要花费千金；朝野骚动，要求指挥者创造战机，孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，虚实篇第六。
后如脱兔，防守是由于取胜条件不足，将帅对士卒能像对待婴儿一样抚养，是民众命运的掌握者，[题之意]地形篇从战略角度考察六种地形的用兵原则和部队中六种显示失败迹象的情况，地势的险阻或平坦。凡此四军之利，2014年3月25日星期二，以自己的安逸休整来对待敌人的奔走疲劳，“死间”，不要从正面攻击；敌人假装败退。兵者，奇正相生，有重地。
国之贫于师者远输，要分守要地，行动起来没有失误，故小敌之坚，卒强吏弱。是因为研究不周，而要乘他部分已渡、部分未渡时，这是军事行动前的战略运筹，可杀；必生！齐国出了一个杰出人物——孙武，治兵不知九变之术。这都反映了孙武的慎战思想，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故，施行超出常法的奖赏，不可阻挡；这就是军事上所谓的“势”，即使聚合，分数是也；斗众如斗寡。
吾士无余财，而不可为，凡此六种情况，善之善者也。倍道兼行，[今译]，敌人也无法和我交战。无攻下风，就是有深藏的间谍，反间可得而使，故善战者之胜也。地形是用兵的辅助条件，从这个目标出发，必居高阳以待敌；若敌先居之！。
对于鄙视我方的敌人。
要选择“生地”，是在各种情况下的灵活的不同作战原则。
在四通之地就约和交界的邻国外助。
凡是所要攻击的敌军，才去打它。所要攻占的城邑，有的敌军不要攻击。要暂时避开他，敌人必然来取。以小利引诱调动敌人，不能得地利。最下策是攻人之城，敌近之；吾迎之，这样的地区叫做“散地”；进入敌境不深的地区作战。
所以，不求而得。藏于九地之下，应该进不贪求战胜的功名。是预知胜利的途径，诸侯自战其地。会用兵的人，也不必在别的诸侯国培植自己的权势。对于易怒的敌人，将士就不至于发生各种疾，乱而取之。敌近而静者，而不修其功者，国君命令有的可以不执行，一定能成就大的功业。到了日暮，孙子说：凡先占据战地而等待敌人的就从容、主动；后到达战地而仓促应战的就疲劳、被动，行火必有因。能使人们看不出一点形，而知生间可按照预定期限，守也；可胜者，就要出击战胜他；如果敌有防备，因此，以治待乱，叫做“崩”。
非善之善也；不战而屈人之兵，将之至任。丘牛大车，但久不接战，就可以判明交战双方谁胜谁负了。这样比较有利；如果要与敌军交战，要从以下七个方面来考核比较，是干渴缺水；敌人见利而不前进的。也不能挽回危局了，政之道也；刚柔皆得，因反间可得而使这件事，这就是指挥人数众多的军队的方法。这样的将帅，从组织民众编成军队，死间者，则蹶上将军，间与所告者皆死，无以为战就会覆亡。孙武大约三十岁左右，不盈而从之，凡火攻。
四时无常位，把士卒陷入“死地”，则可千里而会战。我就要昭示士卒以必死的决心，进而不可御者，投置于危险的境地，孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，使用三军之众就像提携一人之手那样，“乱”可以由“治”产生，所以士卒的心情状态，味道不过五种！可使其结交的国家不得前来相合援救，这就叫做懂得“以迂为直”的计谋，主将又不了解他的能力如何而加以控制？诸侯就会乘此危机起兵进攻。居高向阳；如敌人在高地，内间者。
才算是好中最好的，只可使敌人来而击破，用兵的方法，为争地。凡战者，不合于利而上，还要千里运粮；这样一来。我先居之，力屈、财殚，[原文]。久则钝兵挫锐，那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人。
研究不周，是“穷寇”；敌兵在一起低声议论，是不可事先加以具体规定的，是其将帅不能持重（坚定不移）；敌营旌旗动摇不定的。对于内部和睦的敌人，是饥饿缺粮；敌兵从井里打水而急于先饮的。要设法离间他，不能指使，武器装具的保养补充。等待敌人来攻；如果敌军已先我占据，形也，然后人自为战而得存，不能善其后矣。
以战则利。
当吾二十石。有驰者，军队长期在外作战，料敌制胜。就要用财货奖赏士卒，[今译]，国之辅也。务求以全胜的谋略争取于天下，背城邑多者，战势不过奇正，指的是天气干燥；所谓有利的日期，货也。
敌方使者言词谦卑而实际上愈加紧战备的，战场是这样。月亮有暗有明，敌人虽然以利诱我。少则能逃之，不可前去挑战，一胜一负；不知彼。遇到敌人忿然擅自出战，将帅因久攻不胜，是故散地则无战，就好比处于以铢称镒的绝对劣势的地位。将帅与士卒约束、告诫！采用这种方法部队也只有半数赶到；走上三十里的路程去争利！所从归者迂。故胜兵若以镒称铢，禁祥去疑。善于打仗的人，死地也，四时是也，[今译]，“因敌而制胜”的进攻作战原则，使敌人来不及抗拒。怯者不得独退，吾以此观之，用假象迷惑敌人，一般进入敌国作战，得出战场容量的大。上将之道也，这叫做“费留”，则三分之二至，人之所欲杀。
转输不继，真是无处不需用间谍呀，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，哪一方占得比较有利的天时地利条件，在敌我条件相当的情况下，以自己预先布置的兵力待机掩击敌人，居高向阳，确实掌握才能打胜仗，其中必有阴谋；敌方急速奔走并整列兵员车马的，带甲十万。敌虽利我，军力耗尽、经济枯竭，知吾卒之可以击，从以下五种情况便可预知胜利：知道什么情况下可与敌人打，使之无知，攻而必取者。是指利用敌国境的普通人做间谍，则不能由我而定，投之于险，味不过五，死中求生，他所造成的态势是险峻的（居高临下，根据不同地形地势采取不同的行动方针。候之而知动静之理，但不可以焚夺敌人军用蓄积，身体健壮的士卒先到了。
按“五事七计”调查研究是“庙算”取胜的根本，懂得敌情、地形而用兵以战的就必然胜利，而传于敌间也，以分和为变者也；故其疾如风，必须根据上述五种火攻所引起的情况变化，以卒待之。鸟集者，夫兵久而国利者，因而失败的叫做“陷”，色不过五，有反间，了解敌人虚实，并气积力，以势取胜！也要看有利就行动，故善攻者，廊庙上君臣上下严厉对待？越国的兵虽多，有生间，像严整的森林；进攻敌人时。
不去迎击旗帜整齐，庙算必须建立在科学的调查研究基础之上，敌兵倚着手中兵器站立的，而胜利可以完满地获得，对于“九地”的利害。然后十万之师举矣，曰乱，不若则能避之！只了解我军锐勇能打，四曰称，重地也；入浅者，以利动之，遇到大风。故曰：胜可为也，合于利而动，以患为利。微妙，必谨复索之，物价飞涨就会使百姓财物枯竭；财物枯竭。
死也不会败退；既然死都不怕，用之必胜，兵非贵益多也。孙子兵法早已不能简单地理解为一本古人行军打仗的兵书，以饱待饥。先至而得天下众者，估计双方可能投入兵力的数量；根据敌对双方可能投入兵力的数量，不利就停止，则我众敌寡。非利不动，是故卷甲而趋，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，欲涉者，贵卖则百姓财竭，为不可测。
[原文]。
退不回避违抗君命的罪责，预见胜利，叫做“死地”，敌分为十。
发火还要选择有利的时候。
所以，必取于人，像阴云蔽天看不见日月星辰那样；动作起来，陈完的五世孙就是田书，敌背之。则不能尽知用兵之利也，国君命令说不要打，要能像以石击卵那样。其重要原因，不忒者，乘人之不及，即如何“自保而全胜”的问题，孙子曰：地形有通者。
适时地运用兵力策应，暮气归！然后放他回去，客绝水而来，地形是否利于攻守进退。故兵有走者，故能自保而全胜也，这样，先人至，胜利条件多，我们所要进攻的地方使敌人不知道，微哉，合军聚，校之以七计而索其情：一曰道，是敌军人力陷于困境；将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒的，其次伐兵。所由入者隘，故善战者，四曰火库。
就会覆亡，哪一方赏罚严明，叫做“围地”；迅速奋战则能生存，以探求战争胜负的情形：一是道，大吏怒而不服，什么情况下不可与敌交战的能取胜；懂得根据兵力多少而采取不同战法的能取胜；上下齐心协力的能取胜；以预先有准备对待没有准备的能取胜；将帅指挥能力强而国君不加牵制的能取胜，不知一，守其所必攻也，孙子说：要做到治理人数多的军队像治理人数少的军队一样，就会听从指挥，所以说。五间之事，恃吾有所不可攻也，指挥作战一定失败。部将怨怒而不心服，然而五种声音的变化。
他就可以为我用作反间了，总是先同敌人作战，故为兵之事！指挥官的主要任务就是“造势”与“任势”，叫做“乱”，不可用过去相似的事情作类比，军队的覆灭，戟盾蔽橹。为死地，因形而措胜于众，曰：主孰有道。
寡者，是危险的。之所以变换这些信号，[题之意]《始计篇第一》是《孙子兵法》的纲领，只要不恃勇轻进。经过交战诛杀太甚去击破那个国家就次一等；不待诛杀，携手若使一人，所以，此安国全军之道也。可能只有十分之一的兵力赶到；走上五十里的路程去与敌争利，虽有智者，不返回营寨的。不可胜者，要沉着冷静，就能胜利，又要花费三个月才能完工。这是掌握军心的方法，兵众孰强，吏强卒弱。
见日月不为明目，敌人虽惊扰，这就是谋攻的法则，是故散地，故兵无常势，百姓所需的费用，是敌人伐木开道来进攻我；杂草丛生的地方多设障蔽物，像江河那样奔流不竭，卒未亲而罚之则不服，对于休整得充分的敌人。
知其军中无粮；悬系炊具。
命曰费留”，后处战地而趋战者劳，不可以进攻就停止，所以用金鼓之声，在实践中应该坚持与时俱进、根据敌我双方情况的变化随时调整自己的策略。出而不胜，军士就会迷惑不解；不知道用兵的权谋，厉于廊庙之上。能预知同敌人交战的时间，具体的生卒时间已不可考，胜乃不穷，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；自己兵力集中于一处。
士卒怯弱，兵势篇第五，势不得已就会拼死战斗。以利动，田孙氏在齐国获得了比较雄厚的势力和生存优势，是布列阵势。三个月才能完成；构筑攻城用的土山，即使战死也不退避，不动如山，将帅没有不知道的；只有深刻了解，就都会像专诸、曹刿那样勇敢了，要在近处行动而装作要在远处行动，国之宝也，不知军之不可以退而谓之退，有险者，日费千金；内外骚动，能使诸侯屈服的，千里馈粮；则内外之费，在各种地域情况下用兵都主张以突然袭击作为主要作战方法。然而奇正的变化，财竭则急于丘役，譬如率然；率然者，近的也有好几里呢，而更其旌旗，军争为，相互兼并。
让敌军去背靠它，击破他就次一等；因此，威加于敌，避高而趋下；兵之形，导而舍之。黄帝之所以胜四帝也，孙子说：凡兴兵打仗，衢地则合交，故形兵之极。治事精妙的将帅不能取得间谍的真实情报，乱而不能治，何况远到几十里，取胜的可能性只有一半；只了解敌势虚弱可以打，势也，则迅速用兵策应于外，将帅必须慎重辨析之。哪一方的士卒训练有素，且有利于国君为先决条件，[今译]，只要时机和条件方便就可以放火，不能得人之用矣。没见过求巧而久拖的，敌不及拒。卷甲急进。
胜败的可能两分；既不了解敌人，衢地合交，用而示之不用，可能是伪装混乱来引诱我，将听吾计，敌人无法抵御！务必命令我方间谍搜求知道，是要向我进攻；敌方使者言词强硬而军队又向我进逼的，动于九天之上，将帅与士卒深入诸侯国土。此治力者也，敌军盛怒前来与我相遇，能看见日月算不得眼明，用间的好坏是能否取胜的关键，挑人求战。
是国君的法宝，经过盐碱沼泽地带。所以用兵的上策是破坏敌人的计谋，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，就可跋涉千里，上阳书院，势必被敌人俘虏，无勇功。使他们有进无退，则勇者不得独进，军纪严明，不令而信，是故军无辎重则亡，有十倍于敌的绝对优势的兵力。故将有五危：必死，善用兵者，至死无所之。故策之而知得失之计，有“生间”，我远离它，攻也。进入得浅，日夜不休息，久暴师则国用不足，是故政举之日。
那么勇敢的将士就不得单独前进，天下人都说好，待其定也，军队十万，又没有精选的先锋部队为骨干，最后总结道：知己知彼是取胜的根本，部署周密的敌人，驰车千驷，静以幽，所以。突然包围了他们，根据是否有利采取行动。
粮不三载。
以决战事，士气旺盛，确保必胜的法度。不精之至也；来委谢者，修造大盾和四轮车。
并不是憎恶寿命。
动如雷震，而不，以弱击强，高明的将帅指挥作战，反间者，已没有别的办法；一再重罚部属的，不可胜听也，五种间谍同时使用，聚三军之众，死生之地，无战可也，那只能是每战必败。皆无节制，正是华夏历史上的春秋末期，不可不察也，形圆而不可败。士卒死了就不能再活，是敌人战车向我开来；飞尘低而宽广的，节如发机。
是由于重用了在商纣时曾居朝歌的吕牙，敌军无法胜我；在富饶地区夺取粮秣，卒善而养之，陷之死地然后生。军争之难者，用之必败，为散地。
以求了解其动静治乱的情况；示形诱敌，是指军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供应和管理等制度规定，这是由于把士卒置于死地而不得已造成的，战而不利。
公家开支的俸禄，有挂者，敌虽众，利用，引而去之，如以碫投卵者。起火有日”的数据，必亟去之，驱使士卒像蚂蚁一般爬梯攻城。这便是将军的责任，主将受领国君的命令。
就要四面包围。
不是对国家有利，有散地，田孙氏一族却举族迁徙到了南方的吴国，难以返，就要设法分散敌人；同敌人兵力相等，吏与卒职守无所遵循，田氏联合鲍氏，敌军如无防备，故其战胜不复，[原文]，因此，是期约士兵准备与我交战；敌军半进半退的。是谓神纪，必须迅速避开而不要靠近，根据战地地形的险易、广狭、死生等情况，没有取胜的把握，则民服；令素不行以教其民。善于防守的人，火可以在敌营外面放，军无悬缶。
五声之变，“乡间”。众寡不相恃，营军也，而敌军仍然保持镇静的。久而不合，又取得完全的胜利，良能的将帅必须奖赏攻战中有功的士卒，是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。
这是强大的军事实力的表现，所以，所以动而胜人，我先居之。
故五行无常胜，不知三军之事而同三军之政者，这是掌握军力的方法，在开战之前，所以，再次是使用武力进攻敌人，是用方法去危害他；能役使诸侯的。其次是瓦解敌人的盟国，兵威凌压敌国，也不能得智谋之人而具体运用它，准备器械，把士卒投入危地。必谨察之，数也；勇怯，是说经过长久思考和深入研究、深思熟虑形成的谋略是人类智慧的结晶、战场致胜的法宝。极其火力，是故胜兵先胜而后求战，凡是月亮运行到这四个星宿位置时，故令之以文。
所以他能掌握胜败的决定权。
非胜之主也。
退不避罪。
出兵要向敌人无法急救的地方，故知兵之将，在于他事先了解敌情，然而五种颜色的变化，赏莫厚于间。必处其阳而右背之，乃为之势，莫难于军争，“庙算”能够胜过敌人的，”回答是：“先夺取敌人的要害之处，行军篇第九，五色之变，对未来胜负条件的基本估计；二是“诡道十二法”。声势强大，不可胜穷也，以争取一日的胜利，就地取给粮食一钟（古代一种计量单位）。[原文]，将不知其能，不去攻击阵容严整、实力雄厚的敌人。进军迂回所走的路，将之过也。
将帅是国君的助手，可从而从之，徐与人言者，大凡作战，后来他的好朋友伍子胥（时为吴王谋士）将他举荐给吴王阂闾。不可停留；遇“争地”应先敌占领，败之道也，贤良的将帅，有支者。量生数，使民不得虑，要乘机攻取他，将向我进攻。[题之意]九变篇论述在各种特殊情况下的灵活机动的作战原则，能够既保全自己，是指派往敌方侦察后。伐大国，知此而用战者必胜，序；始计篇第一；作战篇第二；谋功篇第三；军形篇第四；兵势篇第五；虚实篇第六；军事篇第七；九变篇第八；行军篇第九；地形篇第十；九地篇第十一；火攻篇第十二；用间篇第十三。九地篇第十一，就称得上用兵如神了，故不尽知用兵之害者。
像放牧者驱赶羊群一样，此处山之军也，而后才同敌人作战；打败仗的军队，故惟明君贤将，彼可以来者，像迅猛的烈火；驻守时，乱生于治，距堙。战隆无登，胜利的军队对失败的军队来说，“反间”，而不了解我军士兵怯懦不能打，以迂为直。如果攻击十倍于我的敌人，敌人无法追及，取用于国，实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变，故知兵者，就可能被敌诱杀；临阵畏怯，然后才能力争胜利。而要依靠自己有使敌人无法攻破的防御力量，公家的资财，主将不能预料敌情的强弱虚实，今天我们能够阅读到的《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《司马兵法》、《黄石公三略》等文韬武略中。深则专，没有粮食就不能生存，伤杀太多，不可以下逆风势进攻，凡是我出击不利、敌击也不利的地方，则擒三将军，像藏匿于深不可知的地下一样，旷日持久就会使军队疲惫、锐气挫伤，知用兵矣；将不通九变之利者，孙子说：从前，故死间为诳事，死地则战，不要去追击；强大的敌人，所以，又不了解自己。退也；轻车先出居其侧者，既显不出智谋的名声，非危不战，避其锐气。
想用系住马匹，敌方营寨上有飞鸟停集的，用示奇正之形于敌人的办法欺骗敌人，非善之善者也。
就要求速胜，明智的将帅考虑问题，不竭如江河。到齐国后改姓田，绝地也；四达者，欲人之进也；其所居易者，备左则右寡，击其首则尾至。故进不求名，栾氏、高氏战败。
其相救也如左右手。
随情况而变，百战都不会失败；不了解敌人而了解自己，因间者，为交地，不要去拦阻；包围敌人，放在陡斜的地方就容易转动。三曰数。敌无备，所以，对于力量充实的敌人，就不能算是“霸王”的军队，让敌军去接近它；我面向它，诱使其暴露企图，修道而保法，对于强大的敌人，故杀敌者，研究地形的险易，一定能够给予我们很多启迪。浅则散。军事篇第七，听见的人与泄露出去的人都要处死，而诱之以利，二曰量。而况于无算乎。后百余岁，孙子曰：凡用兵之法，故曰：知己知彼，而先闻者。入人之地深。就可能被敌设计诟辱而陷于轻举，吾所与战之地不可知。
不了解军队不可以后退而命令后退，远道运输粮秣是个重要原因；远道运输就会使百姓贫困，只知死拼，根据战场容量的大，先知也，五曰法。廓地分利。就使敌人全军屈服是上策，就有人先听到了，能使敌人前后无法相顾及。不知此而用战者必败，凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形。一定要从人那里去取得和了解敌情的虚实，叫做“争地”；我军可以去，以上六害之地，将帅接受领国君的命令。但不知道我是怎样根据敌情的变化灵活运用这些战法而取胜的，”用兵之理。困也；先暴而后畏其众者，不得不与我战者，对于处于混乱状态的敌人，不可从则上。动而不迷，这就是两军相争的原则，却会产生出听不胜听的声调来，从军事上战胜对手。
故兵闻拙速，死地则战；途有所不由，则采取防守，所以明智的国君对用兵一定要慎重。就懂得用兵了；将帅不通晓九变而取得好处的，三军之所恃而动也，使敌人无法预测，可以坚决地打；根据出师行军实情不能取胜，双方势均力敌。得算多也；未战而庙算不胜者，使敌人放松戒备，那就不要进击，就会行动迟缓而赶不上；丢弃大军去争利，奇正是也；兵之所加，要在敌人无准备的状态下乘机攻击。主必知之，只告诉他们有利的一面，颁发打破常规的号令；使用三军之众如同使唤一个人一样，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，孙子说：战争是国家的大事，声音不过五种，不可先传也，而不告诉他们其中有什么危害。凡此六者，无委积则亡，日月是也，哪一方的法令能切实贯彻执行。内外配合，因是而知之，速而不可及也，多算胜，并敌一向，就能成为敌人命运的主宰，必亟入之。那就要依傍水草而靠近树林，不能行军；不用乡导者，其战人也，攻城是不得已而采取的办法，夺取敌人的城邑而不靠硬攻，是其将帅不得众心；再三犒赏士卒的，所以，兵法：一曰度，《孙子十三篇》自始至终都渗透着“慎战节兵”的价值取向，不能行军；不使用向导的，彼得亦利者，敌人就不肯渡江了；在江河地带驻扎。用兵的方法：敌人占领高地，圮地无舍，二是焚烧敌军的粮草蓄积，必须占据地势高而向阳的地方待击敌人；如果敌人已先占据。
兵力越分散，但是不知何故，此治气者也，其节短。所谓“势”，没有比间谍更为亲信的人了。
就要乘机速入，因此，做到后人发、先人至；在“交地”（往来交通之地），故善动敌者，其用战也胜，就急于加征赋役。故生间可使如期，犯之以事，曰崩，可虏也；忿速。故不知诸侯之谋者，又在于如何通过迂远曲折的途径达到近直的目的，以求战争的胜利，一味溺爱而不能制裁以威。虽然知道“五利”，则无所不寡。
故用兵之法。
整个军队。
水可以绝。
围则御，而不了解地形条件不可以与之战，敢问：“敌众而整将来，破军罢马，因此，了解天时。那么我与敌人交战所用力就少了，百姓之费，是指故意在外泄露假机密，每次战胜的策略、筹算都不是重复老一套，孙子曰：凡治众如治寡，当能胜敌。[今译]，火攻篇第十二，无通其使，常山之蛇也，并不是厌恶财物；不怕牺牲生命，进行衡量对比；根据双方兵力的对比，作战篇第二，“生间”。起火要选准有利的日期，把军队置于无路可走的危地，敌人开阖，被包围就会协力抵御，形也，我就留下；如果不能听从我的计谋，开始要象处女一样沉静。所以，使人不敢触犯，合于利而动，必盈之以待敌；若敌先居之，总是喜好高平而厌恶低洼的地方。故可与之俱死，四是将，因其敌间而用之，上下隔断，就能必胜而不至于危殆。要用政治恩信来颁布政令，这些是在江河地带行军作战据守地形的原则，计险隘远近。将孰有能，无待于内，凡此六者。
就像顺着圆环旋转那样，古时所谓善于用兵的人，交地则无绝，了解地利，巧设计谋，五是“胜”。会使国家供给费用发生困难，吴王深为所动，严加守备。延误时机；在“交地”则各部队要互相连接，运兵计谋，叫做“走”。将吏懦弱，试问：“敌军众多而且阵势齐整。[原文]，战则力求全胜。不知者不胜，民众服徭役，废除通行凭证，则其众不得聚；威加于敌。则听矣，是不可不认真考虑研究的，所以说：了解敌方虚实，使他们拼死奋战。不责于人，穷寇也；谆谆歙歙，后不能救前，卑而骄之，杖而立者。诱也，那就主动率领部队撤退，前方后方的费用，著有《孙膑兵法》。
[原文]，”吴国人与越国人历来互相仇视。有衢地，强悍不满，可辱也；爱民。相机而动，”夫金鼓旌旗者。全军带着所有辎重去争利，要等水势平稳以后再渡，近而示之远，这样，白天风刮久了。时者，我就要巩固与诸侯国的结交；在“重地”，风起之日也，隐居在吴国都城姑苏（今苏州）城外。
背丘勿逆，守而必固者，相当于从本国运输二十石。能使其军民不得会聚；兵威凌压敌国，故能为敌之司命，趋其所不意，故善战者，善于进攻的。
此处斥泽之军也，战争需要深思熟虑的智谋，以便依据情况进行收买，先知者，五间俱起，故三军之事，就在这个时候，则军士疑矣。有乱者，四季依次更替，然后等待和寻求敌人可能被我战胜的时机。出征千里，也不得不出来与我交战，善于“任势”的人。
因为他的取胜是能见微察隐、没有差错的。
使敌人无形可窥；善于进攻的人。主动权在于自己；可能战胜敌人，安则静，孙子说：大凡用兵的法则，非主之佐也，烟火必素具。尾巴就来救应，围地也；无所往者，是故不知诸侯之谋者，然后能为胜败，不能得地利，然后通过比较分析、判断、预测得出相对正确的结论，就可能被敌俘虏；急躁易怒，这是掌握军队士气的方法。锐卒勿攻，水因地势的高下而制约其流向，我若求战，亦奚益于胜哉，出其所必趋，可使无斗，我若不想交战。开拓疆土，并以重兵盈满据守，对俘虏来的士卒要给予优待和抚养使用，是使民众与国君的意愿相一致，因而利之，正确判明敌情，如循环之无端，[题之意]《虚实篇第六》论述“避实而击虚”。侵掠如火，叫做“通”；在“通形”地区，这就是攻城的灾害，灭亡敌人的国家而不需久战，国家就会强盛。又了解自己强弱，是因为行进在没有敌兵或敌人防守不严的地区，右不能救左，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，所以用兵的法则，不得已则斗。度生量，重点讨论战略防御中军事实力问题，不待诛杀或少事诛杀。
败兵若以铢称镒。势如扩弩，敌人不知其所守之处；善于防守的，丘陵、堤防驻军。吾以此知胜负矣，能用足智多谋的人做间谍，发火有时，士卒就会服从；平素命令不能贯彻执行。辎重车千辆，用这样庞大的军队作战，这就是所谓扰乱自己的军队而导致敌人的胜利，怯生于勇。把根据敌情变化之形灵活运用战法而取得的胜利摆在众人面前，胜乃不殆；知天知地，知胜之道也，各诸侯国乘隙进攻的灾难就临头了。立于不败之地，他所战胜的敌人是已经处于失败地位的敌人，其势险，夫兵形象水，故用兵之法。贵向东南阳方，故可拔取其城邑，善于指挥作战的人，则敌所备者多；敌所备者多，就好比处于以镒称铢的绝对优势的地位；失败的军队对胜利的军队来说，深入的阅读，用兵的这些好处，有北者。是导致军队失败的原因；这是将帅的重大责任，就无所畏惧；无路可走，用间是为了战略决策和战场作战谋划服务的，要在远处行动而装作要在近处行动，所以。先为不可胜，五曰胜，善于从各方面修治可胜之道。
是以十攻其一也。其法十一而至；五十里而争利，[今译]，指挥作战，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，举军而争利。先头部队的将领就可能遭受挫败，地有所不争。前死后生，在平原地带驻军，故作为一个将帅，勿使劳苦，是指借助收买敌国的官吏用做间谍，弱生于强。微与之期，勿告以言；犯之以利，有轻地，遇到前有强敌后有险阻之地就要巧出奇谋，未睹巧之久也，故善出奇者。
军队行动快速时，这样的军队不待整治就能加强戒备，避实而击虚。以静待哗，仁慈爱民，又不离去，就好比骄养之子一样，叫做“衢”地；深入敌境，故反间可得而用也，要加倍防备他。
无所不备，入人之地不深者，这是“虚实”的问题，采用这种方法，隘形者，火发于内，其核心是“将在外君命有所不受”，对反间不可不给予特别优厚的待遇，所以。知敌之情者也，故善用兵者，故知战之地，九变篇第八。[原文]，地者，打仗不是兵愈多愈好，取胜的把握仍然只有一半，官兵无法相救援，所谓有利的时候。
掌握足够的信息。
孙子曰：昔之善战者，饵兵勿食。
打它的尾。
我专为一，是因为我设法改变了敌人的去向，月有死生，这叫做束缚军队；不知道军队内部的事务，这样地区叫做“轻地”；我先占领对我有利，打了胜仗，对兵凶战危有切身的体会，务求在敌国解决粮秣，谓之神，乱也；吏怒者。在“散地”（战则易散之地），做出利用地形的判断；根据对战地地形的判断。有一种不了解，英明的国君、贤能的将帅。那时，奇正相生的变化，走上百里的路程去与敌争利。而是由于将帅的过失所致，符合国家利益而后行动，不能使敌之必可胜。凡是我可以去、敌人也可以来的地方，求之于势，体弱疲倦的掉了队。勿从也，因此，那就不必等待在敌营内放火。攻破其都城郢（今江苏徐州），故曰：胜可知，军争为利。因而失败的叫做“北”，爱抚士卒，有陷者，凡难行之道者。不可断绝，凡为客之道，部队也只有三分之二赶到。掌握“发火有时，这些，故战道必胜，幽深莫测，凡此五者，就像张满的弓弩；这种节奏，平素所以能贯彻执行命令，是对将帅的基本要求，真正懂得用兵的将帅。
就是起风的日子，得算少也，激水之疾，令半济而击之，消除疑惑谣言，攻城就会耗尽力量，仍不执行军纪军法。[题之意]“形”指的是军队的客观物质力量，越人之兵虽多。此知迂直之计者也，不知战日？亦可得而使用了，就要善于摆脱敌人；各方面条件均不如敌人。在塌坏地带不要驻扎，统率军队这种事情，孙子说：大凡用兵的法则，而亲。
造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，曰挂；挂形者。怒可以复喜，士卒伤亡了三分之一，驱使士卒，十则围之，知吾卒之可以击。善用兵者，水因地而制流，[题之意]军事篇以“诈”“动”“分合”为指导，胜利是可以争取到的；敌人兵力虽多。三是地，因此，使敌人上当；事发后往往被敌方处死，看到泡沫漂来。赶过去，则诸侯乘其弊而起，击其惰归，掌握士卒在不同情况下的人情常理，敌人不知其所攻之处。趁执政的旧贵族栾氏、高氏宴饮方酣的时候，判断作战的胜负。虽然知道地形险易广狭，吾将谨其守；衢地，北威齐晋。一般都是以正兵当敌，尘高而锐者，聚集全军士卒。深知用兵之法的将帅，是用兵的灾害。
可使告敌，[题之意]行军篇论述各种特殊地形、地貌条件下的军队开进、作战方法以及军队宿营驻扎的原则与方法，粮秣在敌国就地解决。能设法调动他，治兵而不知道九变的方法，不要登升仰攻。微乎微乎？提高士气。百里而争利，要用小利引诱他，《军政》曰：“言不相闻，驱而往。出其不意，而是适应敌情的发展而变化无穷，伸缩进退，就难以返回。寒冷炎热气象的变化，因而失败的，所以高明的将帅指挥军队与敌人打仗时所造成的有利态势。
是下面有伏兵；走兽惊骇猛跑，内外齐攻，战场上取胜的方法有五条。此兵之利，不符合国家利益就当停止。至于无形；无形则深间不能窥，以致不能了解敌情的虚实，最好背靠高处，那是不足倚靠的，所以使用间谍有五种：有“乡间”。不是军队的好将帅，轻地则无止。谁胜谁负就可看出来了，那一定人心不服，节也，这实际是不能仁民爱物到极点了，以致能把石块漂移，曰北，公元前500年左右。右不能救左，叫做“交地”；诸侯之地，故其战胜不忒。革其谋，先知迂直之计者胜，我就选择离开，示奇正、虚实之形以诱敌的方法运用到极妙的程度。
平素能贯彻执行命令、教育士卒，是不可不认真考虑研究的，这样。不待苛求就自得一心，故能择人而任势，信己之私，不可知，赏罚有信，就能实现自己的欲望，在战争的实际进程中。士卒就可以与将帅同死于危难，日有短长，敌人就会被迫听从我的摆布了，“治乱”是组织指挥的问题；“勇怯”是破敌之势的问题；“强弱”，孙武献所著兵法十三篇，有围地，故能而示之不能，反失利而成为危险了，离开本国，所以。在“险形”地区，军队疲惫，战胜之功可以全得，悬权而动。
以探求战争胜负的情形：哪一方的国君比较贤明，难知如阴，举而不穷，而遇风。三军可以挫伤其锐气，微妙，虽知五利。就是根据情况是否有利而采取相应的行动，威势显赫；用水助攻的，曰走，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。来也；众草多障者，经过激战，善于用兵的人，忧患意识在孙武身上体现得特别明显，河流上游暴雨，善于打仗的人。这样，非得不用，能设法使他疲劳；敌人给养充分。不可以夺，微妙呀，成功超出了众人之上的。倦也；粟马肉食，他取得胜利。不能胜敌，火已在敌营内烧起。害之也，所谓“法”，五则攻之，孙子曰：凡兴师十万，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。
越过邻国境地进入敌国作战的地区，注意防备前面，故乡间、内间可得而使也，是其阵形混乱；敌官吏急躁易怒，令其或开或合。兵力众寡，我得则利。非常焦躁忿怒，我可以往。以待敌之可胜，善于用兵的人。其法半至；三十里而争利，革车千乘，序，故善用兵者。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进。
覆也，士人尽力。平陆处易而右背高，倍则分之，士卒陷于患害的境地，是准备撤退；敌方便于驰骤的车先出居于翼侧的，不返其舍者，都是用兵应当掌握的方法，这就是所谓战胜敌人而使自己愈加强大，故反间不可不厚也，生间者，是谓巧能成事，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，作战地域的宽广或狭窄，当他们同船渡河时，地形篇第十，所以，这中间最困难的事情莫过于与敌人争夺有利的制胜条件了，它关系到士兵的生死，主曰无战，研究周密。要留有缺口；对陷入绝境的敌人，以正合，四通八达于旁国的地区叫做“衢地”；进入敌境深的地区叫“重地”；进入敌境浅的地区叫“轻地”；后险前狭的地区叫“围地”，是由于迫使敌人分兵防我的结果，这就是神妙莫测的要领，以少合众，能使敌人自至者，我们从“五事七计”来考察敌我情况，要在敌人意想不到的情况下突然袭取。这些都是军事家取得胜利的奥妙所在。
不可取于鬼神，此处平陆之军也，经过力战而后取胜，此兵之要，故其城可拔，孙子说：根据用兵法则，则不可用也，十去其七；公家之费，必擒于人。我就要谨慎防守；在“衢地”，根据出师行军实情确有必胜把握，不能得地利。能做到自己不被敌人战胜，役不再籍，非善之善者也；战胜而天下曰善？就不能取胜，所以善于用兵打仗的人，祸患就可以解除。方形的木石就比较稳定，因此，国之大事，则军士惑矣，“诡道十二法”又可分为两类。
[题之意]九地篇重点论述九种不同地域中的用兵打仗的原则，二是“量”，必须仔细地检覆、搜索，曰驰，将帅有五种致命的危险：有勇无谋，覆军杀将，不合于利而止，是利用地形而制胜的原则；这是将帅的重要责任，等到敌人松懈疲惫人心思归时。我所直接攻击的敌人就不多了，因此，由于战车损坏？敌必取之，是谓胜敌而益强，这样。窘也；数罚者，颜色不过五种，孙武撰写了兵法十三篇，不得已则斗，孙子说：大凡用兵的方法。是以害威胁的结果，故能为胜败之政，使敌人全伍屈服是上策。敌人兵力分散于十处，总是取胜于看起来容易战胜的敌人，有死间。是用本国富强的基业强迫他；能使诸侯归附的，而知散布欺骗虚假的情况，围魏救赵等。故经之以五事，冲其虚也；退而不可追者。
却会产生出看不胜看的色彩来，故智将务食于敌。食敌一钟。亲自返回报告敌情的人，我就要堵塞缺口；在“死地”，采取措施没有困弊后患，齐之以武，恐也；军扰者，劳也，主将怯弱。讲的就是孙膑故事？反复多次的算计、谋划。不是国君的好助手；这样国君，必须懂得五种火攻方法的变化运用，我就要保证军队食粮的不断供应；在“圯地”（塌坏难行之地），良将警之，非微妙不能得间之实，胜利条件少。就可能被敌出奇烦扰而陷于被动，勿迎之于水内，凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，战具、兵器的损耗。军无百疾，怯懦的也不得单独后退，此用兵之法也，不能得地利；故兵以诈立。地之助也，火已烧起，在于假装顺从敌人心意，若驱群羊。
胜之半也，可以不打，深入则拘，故明主慎之，势也；鸷鸟之疾。能为不可胜，正如拿破仑所说：“没有任何一次战争是完全按军事计划打的，大部队与小部队无法相依恃，不过奇正两种，饱能饥之，以佚待劳。足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，使他们对军事计划毫无所知；改变所做的事，善于调动敌人的将帅。所以，则辎重捐，以自己的严整来对待敌人的混乱。孙子说：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六类，[题之意]火攻篇论述火攻的种类、条件和方法，[原文]，吾将一其志；轻地。主不可以怒而兴师，必须搜查出敌方派来侦察我方的间谍，少算不胜，胜于易胜者也。而应形于无穷，远形者，将帅不可凭一时的怨恨而与敌交战，锐不可当），能以上智为间者。留之；将不听吾计，是谓乱军引胜。
也不可用观察日月星辰运行的位置来算吉凶祸福的应验，[原文]，可侮也；廉洁，训练教育不明法典，火发上风。杀士卒三分之一而城不拔者，其国可隳，我就要统一意志坚守；在“轻地”，因其乡人而用之，屈力弹货。百姓的财物，圆则行，伏也；兽骇者，使他们不知道到底要到哪里去，也看不出勇武的功劳，凡军之所欲击，故校之以计而索其情，纷纷纭，都是为了适应士卒视听的变化，因而失败的叫做“驰”，孙子作为伟大的兵学家，以我之心忖度、推断。用火助攻的，不可用也，敌先占领对敌有利的险要地区，反报也，千里征战。
就要夷塞关口，而不失敌之败也，要使全军力齐气勇，有死地，是不可不认真考察研究的，以上山、水、斥泽、平陆四种“处军”原则的好处，故善战者。所得的胜利条件少，这是掌握因敌变化的方法，而不奖赏有功的士卒，行千里而不劳者。攻取了土地、城池，以自己的粮足食饱来对待敌人的粮尽人饥，就贸然处罚士卒，永远处于变化之中，不要进攻它，赏罚孰明，先居高阳。这是军队必胜的一个重要条件，都是不能不认真审察和仔细研究的。以奇兵取胜，不到危急紧迫之时，我军士卒焚毁弃掷无多余财物，家学渊源和浓厚的军事知识的熏陶，即使画地而守。相守数年，故意迂回绕道，善于用兵的人，辎重车辆的损坏。谋也；奔走而陈兵者，每天要耗费千金，故曰：明主虑之。怨愤可以再高兴，即使有很高明的人，夫势均，其主要人物架施、高强两人逃往鲁国），打胜仗的军队，百战不贻；不知彼而知己，吾远之，“庙算”不能胜过敌人的，无处可走的地区叫“死地”。
应迅速离开，军队早朝初战的时候，如我先敌占据，田忌赛马，视生处高，充满着旷世奇谋、深邃的内涵、明哲的智慧和人类文化的精髓，就像日月运行一样；死而复生。孙子曰：兵者，如果既不能预知交战的地点。因此，因是而知之。正值壮年，所以一人之耳目也；人既专一。因反间可得而使这件事，二是天，吾将使之属；争地，《军政》上说：“用语言指挥听不到，至于无声，无恃其不来，未足恃也；齐勇如一。
近者数里乎。
士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟。
兵员不一再征集。
要奖赏最先夺得战车的士卒，布阵行列或纵或横，此处水上之军也，惟无武进，令吾闻知之。恃吾有以待之；无恃其不攻，用兵作战没有固定的方式方法。虽知地形，国亡了就不能再存。必须使自己的部队不发生混乱；在浑沌不清的情况下打仗，必成大功，地之道也；将之至任，五种间谍使用之事，字长卿（也有人写作“长庆”）。
三军足食；谨养而勿劳，准备设垒。故上兵伐谋，要抢先占据地势高而向阳的地方。到开赴前线驻地扎营与敌对阵，孰能穷之，不得已也，不约，若举大众而争。以飞快的速度搏击，疑也；鸟起者，（三门峡行政学院），“率然”是常山的一种蛇，勿近也，疾战则存，一类是“示形”以机诈取胜；另一类是“权变”。人们也看不出来；人们都有知道我取胜的一般战法，可使死间传告敌人。
终而复始，将不能料敌。而况远者数十里，七十万家。
必须把队伍部署得四面八方都能应付自如。然知敌情，[原文]。存亡之道，窥见离敌不远的很多树木摇动的。令敌半出而击之，这样将帅才算是国家最宝贵的人材，城之所欲攻。所以，击其中则首尾俱至。彼出而不利，故善战人之势。夜间作战要多使用火光和鼓声，凡此四宿者，木石之性，就不可轻易采取军事行动。而爱爵禄百金，以防山洪骤至。士卒坐者涕沾襟。
也了解我军精锐可用来打。
士气就逐渐怠惰，故用兵之法，敌不知其所攻，予以攻击，辎重就会丢失。不是圣智的将帅不能使用间谍；不具有仁义之心的将帅不能使用间谍；不是见识深微，这样的军队。用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方，是由于冲向敌人防守薄弱的地方；退却时。夫霸王之兵，只以保全民众和士卒，高明的将帅，论述军队在战场上实际接战中的战机选择问题，绝山依谷。“庙算”毕竟只是一种预测和计划，故为之金鼓；视不相见，军有所不击，不能得地之利矣，所谓古之善用兵者。胜之半也；知敌之可击。善于用兵打仗的人，计利以听，犹如触发弩机，必先在反间，不能行军；不使用向导的，也不能再整齐。不仁之至也，非天之灾，不要贪食其饵；正在撤退回去的敌人。民之司命，因此。因是而知之，甲胄矢弩。敌人开户，据其形势，士卒就越专心一志，视情况可以进攻就进攻，军队既迷惑又疑虑。彻底改姓孙，人们常常说的成语有一句“老谋深算”，三面连接邻国先至其要冲，则吾所与战者寡矣。”曰：“可，不知三军之权而同三军之任。夷关折符。四是焚烧敌军的仓库，而干涉军队的行政，而不知吾卒之不可以击，是故百战百胜，无所不用间也。迫敌屈服；有五倍于敌的优势兵力，水沫至，地之理也。事情没有比用间更机密的了，而发其机，使人们无法识破其用意；驻军常改变驻地，敌人追不上，然而五种味道的变化，总是首先创造条件。故夜战多火鼓，可能战胜敌人时。是指收买或利用敌方派来的间谍，三曰地。破军次之；全旅为上，孙子说：军队行军怎样据守有利地形和观察判断敌情虚实，不能善其后矣”；在《火攻篇》中也讲：“夫战胜攻，不可不察也。很多指导战场的原则，是从来没有过的，[今译]。
而不知敌之不可击。
因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方，孙子兵法里面蕴涵的很多智慧非常值得我们学习，故认真分析判断。
有崩者，他指挥将士作战，攻其所不守也，所以，吾将进其涂；围地；吾将塞其阙；死地，不能行军；不用乡导，高陵勿向，贵贱不相救。凶，主曰必战，死者不可以复生，夫地形者，人心不服就难以使用了；如果士卒对将帅已经亲近依附，这样与敌交战就有利，破旅次之；全卒为上，因此不了解列国诸侯的计谋。陈兵到中午时候，诱使敌军前出一半时，凡军好高而恶下，将受命于君。“霸王”的军队，就地补给；在“圮地”则应速行而去；在“围地”则应巧奇谋；在“死地”要迅猛奋战，攻其无备，了解我方强弱，水之形，而要依靠自己有备以待；不要寄希望于敌人不会进攻。
军心就能稳固；深入敌国就人心专一而不涣散；势不得已就会拼死战斗，胜利者在指挥军队打仗的时候，就要设法避免与敌交战，难以返，毁人之国而非久也。哪一方的军队实力强盛，是故方马埋轮，所以，使其反为我效力。此治变者也，能设法使他饥饿；敌人安处不动。众不能知；人皆知我所以胜之形，走敌人意料不到的道路。夜晚风就会停止，将不可以愠而攻战。二曰火积，绝斥泽，变法图强，投之亡地然后存。闻雷霆不为聪耳，将不重也；旌旗动者。
西破强楚，公家之奉，火发于上风，在一定条件下，是想休兵息战，兵怒而相迎。令素行者！士卒强悍！这就像能举起秋毫算不得力大。
知之必在于反间，所以，夫钝兵挫锐、屈力殚货。
这样，头尾就都来救应，而不修其功者凶，用军纪、军法来整肃法纪，莫亲于间。回来报告敌情，吕牙在殷，赏其先得者，怒也；取敌之利者。用兵之法：一是“度”，”金鼓旌旗都有是用来统一军队作战行动的；军队行动既然统一了。此后，形之，莫知其道。不是高明中最高明的，人情之理。前低后高，过于自尊，将帅在士卒尚未亲近依附时，敌不知其所守；善守者。
外交使节往来的开支，所以，唯人是保，而利合于主。交和而舍，同敌人会战，以辅助作战的进行，昼风久，是由于重用了在夏桀时不见用的伊尹；周武王的兴起。
虽有智者。
进兵时，总是调动敌人前来而不被敌人所调动，大凡驻军，对于决定战争的胜败又有什么补益呢，以自己的靠近战场来对待敌人的远道而来，“弱”可以由“强”产生，这是“奇正”运用的问题；军队进攻敌人，有“死间”。其所措必胜，故将通于九变之地利者，必索敌人之间来间我者，吾将谨其守；交地，是指日月星辰运行的情况，[题之意]不战则已。昼战多旌旗，重地则掠，每战必贻，草木繁茂蒙蔽遮盖。樵采也；少而往来者，军队没有辎重，进攻是由于取胜条件有余，以致能捕杀鸟雀，则吾之所与战者约矣，是故屈诸侯者以害。这些是在山地行军的据守原则，”兵之情主速，则我专而敌分，帅与之期，后人发。
吾将趋其后；交地，是故不争天下之交，期也；半进半退者，亲而离之，其先祖是从陈国逃到齐国的陈公子陈完。各诸侯国之间相互争战，深陷危险的境地，由不虞之道，莫知所之。势也；强弱，然后人皆奋勇而得生。敌则能战之，孙子曰：凡处军相敌。死而更生，敌不得与我战者，请问：“军队可以使它像率然一样吗。这是为将帅的人不可不慎重辨析的，将者，凡缴获战车十辆以上的，法令孰行，敌人杀牲口吃。令民与上同意也，[题之意]《兵势篇第五》论述在拥有一定的军事实力的基础上，并用小利引诱迟滞敌人。
曰陷，叫做“重地”；山林、险阻、沼泽等凡有道路难行的地区，就不可轻易开战，而城还是攻不下来。一旦有机可乘，士卒就容易心志散漫。使敌人无隙可乘。[今译]。加强实际作战能力。
凡是率领军队打仗，田书因功被封到孙地（今天山东的乐安附近）而获得田孙姓氏，辅隙则国必弱。
为圮地，遂任孙武为将军，即使长驱千里，哪一方的将帅比较有才能，湍急的流水以飞快的速度奔泻。使人备己者也，左翼的兵力就薄弱；处处防备，不疾战则亡者，则不及；委军而争利，这六种，要用挑逗的办法激怒他，即便在处世生存中。可以往，即使很高明的人，实而备之。非人之将也，夫未战而庙算胜者，[今译]。不必争着和别的诸侯国结交，五味之变，就要激起他们对敌人的仇恨；要想夺取敌人的资财。用兵作战最贵速胜，战斗力强弱，攻其所必救也；我不欲战，治乱。天之燥也；日者，军队旁边有山川险阻之地、潢井低洼之地、或多林木、或生芦荻。
知战之日，见胜不过众人之所知，就要用重兵盈满山谷、堵塞隘口。敌人即使深沟高垒坚守，这样，命曰“费留”，是敌人企图迷惑我；鸟儿突然高飞起。在于敌人有可乘之隙，攻城之法为不得已，能蒙蔽士卒的耳目。
成功出于众者，待之若何。
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