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永安镇是静乐四大古镇之首，也是静乐的北大门，所以说北有永安镇，南有娄烦镇。永安镇过去叫洪水镇(横水镇)。因水患频繁，后人希望摆脱水患，将其命名为嘉义，故改名永安镇。这个村庄位于汾河西岸。一条湍急的河流从龙王沟到大坪村30多里深，最后经永安镇村自西向东流入汾河。世世代代人们都住在水边，
根据老人们的传说，古老的永安镇曾经是一个重要的城镇，商人众多，人口众多，连接三关，通往陕西和内蒙古。当时，村里有宽阔的街道、商店和房屋，还有许多寺庙，包括观音寺、老爷庙、财神庙、关公庙、山寺和五道寺…共有49座，其中最著名的是九曜寺。金碧辉煌的九曜寺，殿宇巍峨，僧人云集，香火鼎盛。在我县历史悠久，享有盛誉。庙对面的大舞台高大雄伟，气势独特。根据对九曜寺石碑的考证，九曜寺始建于宋代，兴盛于金元时期。因为元朝的阿济济王长年驻扎在永安镇，所以现存的宫殿依旧。明清时期，九曜寺的牌位曾多次重修。
九曜庙里供奉着九颗星，它们是太阳曜(太阳)、月亮曜(月亮)、黑曜石(太白)、黑曜石(年星)、水曜(陈星)、火曜(霍颖星)、土曜(振兴)、杜畿星(豹尾星)和罗罗罗。印度历法中的九大行星，在唐朝开元年间传入中国。后来，中国的占星家将这种历法融入到中国的分支和支的历法中。中国古代道教星占学认为:天运行，七星政星在天，天循环，星旋转。这是天堂。地球的昼夜，昼夜，昼夜，风，节气，都是上天造成的。
《尧典》说，“像历法中的日月星辰，祭拜时四更为紫气、月、罗、吉，为木、水、火、土之余。星星被北极紫墙所崇敬，群星环绕，七位政官为文官，其余为武将。唐朝以后，“祭星运星”非常盛行，并由此形成了一个重要的“星宿命运图”，即每一颗星来到世间的时间，都对应着某一特定的具有某种命运属性的人的流年。根据易经的理论，可以把握人的流年命运，推断吉凶祸福。正因为如此，这套“星祭运”的符咒在中国神秘地流传了几千年，向神灵供奉灯笼的仪式也是如此。
九星算命是儒释道三家融合的产物。九大行星与年龄相匹配来推断人的命运。凡人之旅的一年，抵得上某个星王。按照星王下界的日期，虔诚斋戒，燃灯，秀才增加官入，商人利润百倍增长。女人遇吉星求子，遇凶星避祸。诗歌:
这颗星的生活喜欢燃烧的灯，这将确保你的和平和长寿。
行年男女要祭祀，九大行星他落时要虔诚。
宋岳又来了:
这个生命进入恒星作为一盏灯来保护你的安全和延长你的寿命。
男女幸运多年，凶多吉少，自我潜伏。
过时九年，古人多以命论吉凶，认为会影响人生运势。自宋代以来，逐渐形成了用灯祭祀神灵的习俗，在民间流传开来。由于永安镇九爻庙独特的灯祭，制灯技艺在这种祭祀神灵的习俗中代代相传。
1939年正月，日军踏入古镇，人们惊慌失措，四处逃散。田地荒芜了，河流和大坝也失修了。到了7月的汛期，一场巨大的洪水涌入古镇，冲毁了数百间房屋，古老的九曜寺也难逃厄运。人民流离失所，伤亡惨重，人民生活更加艰难。抗战胜利后，解放区的天是蓝的，解放区的人都很喜欢。在《民主爱民，共产党恩情无穷》这首歌里，村民们向元月十五的元宵节表达了对团圆的热情，象征着吉祥安康，人民昌盛，国家强盛。
解放后，一切都成了废墟，村民们将风雨飘摇的“九曜寺大戏台”搬迁到了村子的东北方向。暂住在马头山“清居寺”的原“九曜寺”僧人回到永安镇的寺庙。一年一度的农历正月十五元宵节是代代相传的最盛大的古代节日。50年代初，一位县委领导下乡到村里，看到搬迁重建的大戏台，忍不住说“静乐城北门外最大的戏台”。每年新年过后，永安镇的人们都会着手制作“灯笼”，将传统的灯笼制作技艺发挥到极致。灯门上的吊灯包括双龙水上灯、杜鹤天灯、荷花灯、绣球灯、白菜灯、南瓜灯、厨师太多蟹灯和双鱼座灯…真的是五颜六色，眼花缭乱。孩子们手里拿着的灯笼叫花灯，也是造型独特，小巧玲珑，开口向上的九曲黄河灯……临街的墙上，别人家门头上用浓墨写的吉祥文字飘挂着，崭新的春联、雪白的窗纸、鲜艳的窗花、漂亮的彩灯，形成了清新喜庆的节日气氛。
从正月十三开始，方圆十里坝村的人们聚集在永安镇。村里家家有亲戚朋友，家家户户张灯结彩。会场内，有在旱船上玩耍的，有跳秧歌的，有踩高跷的，还有自创的，自娱自乐的“一个男孩玩碗坛子”“两个鬼掉下来了”，给人们留下了深刻的记忆。在街道的两边，有铁匠，钉子，牲畜商人，商人，商人，大豆种子，和琉璃…街上男女老少熙熙攘攘，商贩叫卖声不断。村民们用松枝精心搭建的牌坊上挂满了彩旗、彩带和灯笼。从远处看，色彩艳丽，或明或暗，蔚为壮观。这样古老的节日年年如此，1964年的元宵节给人们留下了最深的记忆。那一天，元宵节，正所谓“正月十五，雪吹尽。”没过多久，满街银装素裹，远近树木梨花盛开，就像撑起了一把玉伞。九曜寺的大厅负责纠正钱和粮食，并且已经放了精心烧毁的红色建筑、白色建筑、扭曲的花朵、枣丘、干馍、小鬼帽、油碟、蜜食…在宽大的寺庙桌子上，僧侣们坐在两边念、唱、敲、打、吹、玩…佛乐悠扬，香烟缭绕，香火缭绕的人们。
午饭后，雪停了一会儿，向导的领导负责。在一个彩纸做的引导横幅的指引下，两个班的唢呐从庙里出来，在前面演奏，后面跟着和尚开始挨家挨户地演奏。每到一户人家，院子里必然是一片旺火。门口鞭炮声响彻天下，大门上挂着精心制作的彩灯，远近闻名。
在这个佛教底蕴深厚的村庙里，常真、常胜、常俊、常静等八九位僧人，正在用风笛、笙笛、鼓、锣、木鱼、铜铃、铙钹演奏着在我县流传已久的古老佛教音乐…庄重，缠绵，飘逸。而“长珍之管，盛世之盛，长君之思飞绝”至今仍在永安镇流传。当时我县著名的八音大师李存、存奎、桂根子、承奎，正值壮年。
李存鼓着腮帮子，仰面朝天，吹着又粗又长的唢呐，嗓门提得很高。存奎闭着眼睛听着李存的曲子，不时拿着唢呐上的铜碗耍弄。他们的唢呐，一大一小，一高一低，相互呼应，有时好像一对恋人在说笑逗弄，有时又像鸟儿马立克斯，像流水，像哭泣，像人们在歌唱…优美的声音，有时缓慢，有时急促，有时温柔，有时威严，有时悲伤，有时欢快…桂根子胖胖的圆脸，双手撑着。三人的声韵和谐。一曲《伟大的胜利》和《东方红》…被吹得惟妙惟肖，把节日的气氛点燃得淋漓尽致。这时，开枪的人停止了射击，在后面玩的和尚也侧耳倾听。远处的人们急切地停下脚步，人们的思维完全融化在那美妙的唢呐声中，仿佛几天后还回荡在耳边…
美妙、铿锵、扣人心弦的唢呐，端庄典雅的佛教音乐，精美绝伦的各式灯笼。人们钦佩和惊讶的声音充满了八音、佛教音乐和灯笼的辉煌。当运行灯的仪式接近尾声时，已经很晚了。
在村西北的空地上，人们按照纠头的命令，把贴好的九歌黄河灯摆成阵列，分给各家各户，负责涂油捻线。负责指挥九曲转身的外滩，已经点起了360盏九曲黄河灯。灯笼上写着诸如和平、财富、晋升、长寿、风调雨顺、丰收、六畜兴旺、婚姻幸福、人口兴旺等字样。，写的是祈求财富，恐惧邪恶，辟邪，以表达人们对祭祀神灵的巨大投入，并形成一个由九个万字组成的圆形灯笼阵列。
然后，带路引旗，执事走在前面，唢呐和尚跟在后面，百姓跟在后面，小孩子提着灯笼，跟着九歌黄河阵。每次转弯后，外面都会响起震耳欲聋的铁炮声。最后，九歌完成后，在外滩第一矫正的指挥下，再开一次破地狱会，并赐粮、治瘟疫(俗称会)。无论你走到哪里，都有灯笼、熊熊的炉火和优雅的音乐。是灯映灯，火照火，人看人。脚下是厚厚的冰雪，天空空布满了银花玉屑，特别是一个五彩缤纷，热闹非凡的夜晚。
人们忘记了疲倦、寒冷、悲伤和痛苦、担忧和无助…他们带着祝福、团圆、平安、健康、进步的美好祝愿，表现出对美好生活的喜悦和热情。这喜庆热闹的场面深深地留在人们的脑海里，至今仍历历在目，难以忘怀。
(杨秀川、王彦峰)
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