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传统文化中有一种“长寿文化”，它是中国地方宗教民俗的产物，是由道教神仙人物演变而来的长寿文化。常见的人物，如南极仙翁、彭祖、西王母、麻姑等，都是神仙人物中长寿的代表，受到民间广泛的崇拜和供奉。后人通常将这些长生仙的雕刻或摆件送给长辈，以表达健康的祝愿。
仙道贵生，无量度人
马贤寿是道教神话人物。据《神仙传》记载，麻姑住在牟州东南的孤山，号称“东海三次化桑田”，所以她用麻姑比喻高守。新编《南城县志》第七章记载了一个“麻姑献生”的传奇故事:相传农历三月初三是住在昆仑山上的西王母的生日。在她生日那天，她会举行一个蟠桃会来招待所有的神仙。这时，马仙女会用灵芝酿制仙酒，带到蟠桃会上，献给西王母，以示敬意。这是流传最广的奉献生命的故事形式。
作为象征长寿的仙女，麻姑长生不老，美丽动人，看起来就像一个18岁的少女。自古以来，人们美好的想象就寄托在这上面。把麻古送给长辈，有互祝健康美丽的意思。因为现代人都很看重面子的价值，送一个白发寿星或者庄严肃穆的西王母雕塑都有些不合适。但是，如果给麻姑雕塑，中年妇女会喜欢的。谁能抗拒青春永驻的祝福？
翡翠在清代中期以后才大量出现，但多为饰品、首饰等小物件。像这样的人像尺寸很少见，翡翠头不错，略透，用光打磨过。呈玻璃状，青白相间，发髻发黄，花团褶裥，黄绿相映，色泽艳丽。马大妈面容恬静，身材婀娜，手捧灵芝花，左手持扇，衣袂飘舞，惟妙惟肖。
麻姑在道教信仰中地位崇高
麻姑，原名“云海之神”或“云之神麻姑”，相传为后赵人。因为爱民，得罪了父亲，逃入深山，被王太后救下。麻姑出家后，是太后的生日。她带着灵芝酒去瑶台过生日。太后喜出望外，封麻姑为虚寂真人。
由于唐代崇尚道教的社会风气，麻姑在民间信仰中的地位得到了提升，通常排在袁俊、金木袁俊、商夫人等一批人之后。，和之前一大批修真者相比，整体排名更高。麻雕的形状一般是一个高束的发髻，里面插着一只凤冠。帅气，眼睛如水。侧着身子站着，衣服飘着。右手拿起花篮，左手拿起花，里面的花一簇簇，随风起舞。
这对马古翡翠雕工精细，糯糯的，青绿的色泽令人赏心悦目。顾头高髻，身型修长，面容清丽，身材苗条，直领及腰裙，缎面长绸，手里拿着花锄，脚边花篮里放着一枝茂盛的灵芝。这对翡翠玉人互为镜像，雕工精湛，人物比例极佳，发际线分明，褶裥平滑自然，是玉雕人物的杰作。
这种供奉马骨长生的装饰品是用翡翠雕刻而成的，很难找到。顾手弹琵琶，侧骑在马背上，发髻高，面容清秀。她穿着一件长的脱外套连衣裙，她的裙子正在跳舞。马的嘴被一根硬绳子拴着。回想起来，似乎是沉醉在琵琶声里。整个造型充满形象和古意。
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